یکم مهرماه 1397 (یکشنبه): جشن میترا
2 مهر: اعتصاب در پالايشگاه نفت آبادان (1357)
3 مهر: تأسیس سازمان کنفرانس اسلامی (1348)
4 مهر: جلسه سازمان كنفرانس اسلامي در مورد جنگ (1359)
5 مهر: شکست حصر آبادان در عملیات ثامن الائمه (ع) (1360) - روز جهانی جهانگردی (27 سپتامبر)
6 مهر: روز جهانی قلب (28 سپتامبر)
7 مهر: روز بزرگداشت فرماندهان شهید دفاع مقدس - شهادت سرداران اسلام: فلاحی، فکوری، نامجو، کلاهدوز و جهان آرا (1360) - روز آتش نشانی و ایمنی - روز بزرگداشت شمس
8 مهر: روز بزرگداشت مولوی - روز جهانی ناشنوایان (30 سپتامبر) - روز جهانی دریانوردی (30 سپتامبر) - روز جهانی ترحمه و مترجم (30 سپتامبر)
9 مهر: روز همبستگی و همدردی با کودکان و نوجوانان فلسطینی - روز جهانی سالمندان (1 اکتبر) - روز جهانی اسکان بشر (اولین دوشنبه اکتبر)
10 مهر: روز جهانی عدم خشونت (2 اکتبر)
12 مهر: هجرت حضرت امام (ره) از عراق به كويت (1357)
13 مهر: شهادت حضرت امام زین العابدین (ع) (25 محرم 95 ه.ق) به روایتی - هجرت حضرت امام خمینی (ره) از عراق به پاریس (1357) - روز نیروی انتظامی - آیین قالی شویان اردهال کاشان (مراسم مذهبی یک هزارساله‌ در دومین جمعه مهرماه) - جشن تیرروزی (تیرروز) - روز جهانی آموزگار (5 اکتبر)
14 مهر: روز دامپزشکی
15 مهر: روز روستا و عشایر
16 مهر: جشن مهرگان (روز مهر) - روز جهانی کودک (8 اکتبر)
17 مهر: روز خانواده و تکریم بازنشستگان - روز جهانی پست (9 اکتبر)
18 مهر: روز جهانی سلامت روان (10 اکتبر) - روز جهانی مبارزه با مجازات اعدام (10 اکتبر)
19 مهر: اعتصاب مطبوعات كشور برای لغو سانسور (1357) - روز جهانی دختر (11 اکتبر)
20 مهر: روز بزرگداشت حافظ - روز اسکان معلولان و سالمندان (=12 اکتبر)
21 مهر: جشن رام روزی، روز پیروزی کاوه و فریدون بر ضحاک
22 مهر: روز جهانی استاندارد (14 اکتبر)
23 مهر: شهادت پنجمین شهید محراب آیت ا... اشرفی اصفهانی به دست مجاهدین خلق (1361) - روز جهانی نابینایان (عصای سفید) (15 اکتبر)
24 مهر: روز ملی پارالمپیک - روز پیوند اولیا و مربیان (1357) - روز جهانی غذا (16 اکتبر)
25 مهر:  شهادت حضرت امام حسن مجتبی (ع) (7 صفر 50 ه.ق) بنا بر قول معتبر - روز بزرگداشت سلمان فارسی (7 صفر) - روز بین المللی ریشه کنی فقر (17 اکتبر)
26 مهر: روز تربیت بدنی و ورزش
28 مهر: روز جهانی پوکی استخوان (20 اکتبر)
29 مهر: روز صادرات

نخلی که در مراسم نخل‌گردانی از آن استفاده می‌شود، موزه‌ای از نمادهای عاشورایی به حساب می‌آید. 
به گزارش خبرنگار حوزه میراث و گردشگری گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ شیعیان از دوره صفویه تا به امروز واژه نخل را به رسم تابوت‌گردانی امام حسین (ع) اطلاق کردند. مراسم نخل‌گردانی که امروزه در شهرها و آبادی‌هایی چون یزد، جنوب خراسان، سمنان، دامغان، خمین، نواحی قم، کاشان، ابیانه، خور و بیابانک، زواره، اردستان و نائین برگزار می‌شود، در دوره صفویه در مناطق مرکزی و کویری ایران برگزار می‌شد. برخی از پژوهشگران، آیین نخل‌گردانی را از بدعت‌های حکومت صفویه می‌دانند.

 

بنا بر این گزارش؛ اتاقک سیاهپوشی که در مراسم نخل‌گردانی از آن استفاده می‌شود هیچ شباهتی به درخت نخل ندارد و علت نام‌گذاری آن مشخص نیست؛ اما شاید مهم‌ترین علت رواج این نام و رسم، این باشد که پیکر امام حسین(ع) در باورهای مردم روی شاخه‌های درخت خرما به سمت محل دفن حمل شده‌ است‌. البته اشکال قدیمی نخل را از چوب و برگ درخت خرما می‎ساختند. بنابراین می‌توان این امر را نیز یکی از دلایل نام‌گذاری نماد عزاداری مردم مناطق کویری به نام درخت نخل دانست.

شایان ذکر است؛ نخل به نوعی موزه‌ای از نمادهای عاشورایی است و هر کدام از عناصر سازنده آن نمادی از یک حادثه بوده و یا متعلق به یکی از اشخاص خاص حادثه کربلا است. مثلا چوب نخل نماد پیکر امام حسین (ع) است و سیاهپوش کردن نخل، نماد اعلام سوگواری و ماتم است.
سرو نخل نماد قد و قامت علی اکبر(ع) و شمشیر و نیزه نصب شده روی نخل نشانه تیر و نیزه‌های وارد شده بر بدن امام حسین (ع) است.

همچنین آینه نصب شده روی نخل نماد وجود امام حسین (ع) است و علم‌هایی که بر نخل بسته می‌شوند به ابوالفضل‌العباس(ع) اشاره دارند.
گفتنی است؛ پارچه‌های زینتی نخل، زنگ‌هایی‌ که‌ قدیم می‌بستند،عزادارانی که نخل را برمی‌دارند و سر‌ طوق‌ بالای‌ نخل به ترتیب نماد حجله قاسم‌بن‌حسن، زنگ کاروان امام حسین(ع)، تشییع‌کنندگان هستند. البته امروزه گاه فقط به سیاه‌پوش کردن و تزیینات ساده نخل اکتفا می‌شود.
(کد خبر: ۶۶۶۴۴۸۴ - تاریخ انتشار: ۲۲ شهريور ۱۳۹۷ - ۰۷:۳۴)

همایش بررسی پیشینه صنعت و معدن در نائین در راستای توسعه گردشگری صنعتی در شرق استان اصفهان برگزار می شود. 

انارک نیوز: پیش خودم گفتم بازیهای محلی را تا اونجایی که حافظه ام یاری می کنه نام ببرم و قوانین اونها را بگم. 
1- یکی کایه اله یا الک دولک که تقریبا همه قانونشو می دونن و معمولا بازی عصرهای زمستان و خصوصا روز عرفه (یکروز مانده به عید) که قدیمیا کتهاشونو برعکس می پوشیدند تا کایه اله اکیرن با چه شور و شوقی.
2- دوم بازی تگ و بالا که سه نقطه داره که بهش بکه bokke می گن، بکه بالا و بکه پایین، نقطه وسط که می گن نیم چوسکه nimchoska و دودسته می شن یک عده بالا و دومی پایین تا به تعداد رفیقان همه توپ را بزنن و کسی که اصطلاحاً سوخته در فاصله زمانی طی کردن توپ که معمولا دورتر پرتاب می شد براثر ضربه طرفی که از گردونه خارج شده باید بیاد بکه پایین و برگرده بالا.
اگر  دراین فاصله تیم پایینی توپ را گرفت و به بازیکنی که درحال بالا و پایین دویدنه زد وتوپ اصابت کرد طرف دوباره می سوزه. الغرض دم در خونه ما هر روز بعداز ظهر مخصوصاً زمستونا تا غروب آفتاب بازی می کردیم. از همه جای نخلک می اومدن و بازی می کردند. آدم بزرگا هم بودن، خلاصه خوش بود اون روزا. اینم بگم روی بکه هرکی ایستاده بود درامان بود از ضربه توپ و نهایتا سوختن.
3- بازی بعدی داجوال یا سرخ وکینو بود که تو یک چار دیواری جمع می شدیم وبا توپهای تنیس همدیگر را می زدیم. یک شور و حال خاصی داشت و به دو صورت اجرا می شد.
یکی اینکه هرکی می خورد، می نشست بیرون. اصطلاحاً می سوخت و نهایتا یک نفر می موند و صورت دیگرش این بود که همه همدیگه را با توپ می زدن. اینقدر همدیگه را با توپ می زدن تا تاریک می شد یا خسته می شدن یا مادر پدرا می اومدن و به ضرب کتک بچه ها را می بردند.
چه شور و حالیش دارت دی کایه داجوال یا همی سرخ وکینو.
4-  بازی دیگه که نیاز به نشستن داشت و متشکل از چند نفر بود و با سنگ و چوب و اینها انجام می شد. ابزار بازی اینها بود چوب خط گندی یا کلفتی. پهنک .مندیل که دستها را می بردیم پشت سرمون و از طرف مقابل می خواستیم که حدس بزنه تو دست طرف چیه؟
اگر درست می گفت که هیچی ولی اگر غلط می گفت پشت دستی می خورد. این بازی هم مختص عصرهای زمستان و پاییز بود.
5- یکی دیگه از بازیها کایه سنگ بی به سه صورت انجام می شد، یکی یک قل دوقل سه سنگی بود به اینصورت که مرحله اول دوتا سنگ زمین بود و یکی تو دست. سنگ را می انداختیم بالا و قبل از اینکه سنگ بیفته اون یکی سنگ را از زمین برمی داشتیم.
مرحله دوم با یک سنگ دو تا برمی داشتیم.
مرحله سوم دو تا سنگ تو دست بود و یکی را می انداختیم بالا و با نوک انگشت سبابه رو زمین می کشیدیم.
مرحله چهارم یک سنگ را می انداختیم بالا و د وتای دیگه را می گذاشتیم زمین، دوباره سنگ را می انداختیم بالا و دو تای دیگه را برمی داشتیم. اگر سنگ را که بالا انداخته بودیم به سینه اصابت می کرد و می گرفتیم باید سنگ را بالا میانداختیم و هفت بار به سینه می زدیم یا هفت مرحله سنگ را بالا انداخته و با دست به زمین و سینه می زدیم و می گفتیم هفت برسینه.
مرحله پنجم انگشت سبابه را روی انگشت بلند می گذاشتیم و با انگشت شست دروازه ای درست میکردیم و یکی از سنگها را به عنوان عروس انتخاب می کردیم و باید این سنگها با بالا انداختن سنگی که در دست بود به داخل دروازه هدایت می کردیم و سنگی که نشان شده بود با یک ضرب داخل دروازه هدایت می شد و بعد جمع کردن سنگهایی که به داخل دروازه هدایت شده بود، با پرتاب سنگ به بالا جمع می شد.
مرحله بعد آبشار بود به این ترتیب که سنگهارا می ریختیم زمین و ابتدا یک سنگ بالا می رفت و سنگ دیگری را جمع می کرد، دوباره دوسنگ بالا می رفت و سنگ دیگری را جمع می کرد.
البته این روند به همین سادگی نبود چندین بار سنگ می افتاد و به اصطلاح می سوختیم.
مرحله بعد تخم کن بود به این ترتیب که همه سنگها را در دست می گرفتیم و یکی یکی می گذاشتیم زمین، یک سنگ تو کف دست نگه می داشتیم و با اون سنگ کف دست را با سنگ زمین عوض می کردیم.
مرحله بعد بشکن بود که حتما باید سنگ روی هم بخوره و صدای آن را همبازیا بشنوند.
مرحله بعد نشکن بود که سنگ نباید صدا داشته باشه. البته همه مراحل پرتاب سنگ به بالا رکن اصلی بازی بود.
پنج سنگی هم همین مراحل را داشت و کمی سخت تر، نوبت بازی هم با بالا انداختن همه سنگها و گرفتن با پشت دست انجام می شد.
(کریم سهیلی - 16 و 21 شهریور ماه 1397)

در صورت دریافت بازی های دیگر از آقای کریم سهیلی یا دیگر دوستان، این خبر تکمیل خواهد شد.

انارک نیوز: عید "غدیر خم"، ادامه رسالت با امامت، بر همگان مبارک باد. 

با پایان حج، پیامبر اسلام به سرعت دستور حرکت جهت اجتماع در غدیر خم را دادند. حتی ۱۲۰۰۰ از اهل یمن- که برای رفتن به وطن خود باید راه دیگری را می‌رفتند - به دستور او با کاروان مسلمانان همراه شدند. از آغاز ذی‌القعده سال دهم هجری که آخرین سال زندگانی پیامبر بود، به همه مناطق مسلمان‌نشین و ایل‌ها و قبیله‌های مسلمان عربستان خبر داد که وی در این ماه به مکه معظمه خواهد رفت وبه‌جای خواهد آورد و بدین‌ترتیب بزرگ‌ترین اجتماع مسلمانان شکل گرفت، که به "حجةالوداع" معروف است.

در میان راه مکه و مدینه در غدیر خم، آیه قرآن فروفرستاده شد: «ای پیامبر! آن چه را از سوی پروردگارت بر تو نازل شده [به مردم] برسان. اگر این کار را نکنی، رسالت الهی را به انجام نرسانده‌ای و خداوند از مردم نگاهت خواهد داشت.» در پی نزول این آیه، پیامبر دستور داد همه کاروانیان در آن محل گرد هم آیند، و در همان‌جا پیامبر خطابهٔ طولانی غدیر را ایراد کرد.

برخی بخش‌های این سخنرانی چنین است: ای مردم! بدانید که خداوند علی را ولی و امام شما قرار داده و اطاعت او را بر "مهاجران" و "انصار" و کسانی که به نیکی از آنان پیروی کنند، و بر شهری و روستایی و عجم و عرب و آزاد و مملوک و بزرگ و کوچک و سفید و سیاه واجب کرده‌است. آگاه باشید که «امیر المؤمنین» غیر از این برادرم کسی نیست و پیشوایی مؤمنان پس از من بر کسی جز او روا نخواهد بود. او جانشین من در امتم و پیشوای کسانی است که به من ایمان آورده‌اند و نیز جانشین من در "تفسیر قرآن" است. خداوند دین شما را به واسطه "امامت" او کامل گردانید. به دستورات او گوش فرا دهید تا در سلامت بمانید و از او پیروی کنید تا هدایت شوید. ای مردم! من «صراط مستقیم»ام، که خداوند شما را به پیروی آن امر فرموده‌است. آن‌گاه پس از من، علی و پس از او، فرزندانم از نسل او.
من [از جانب خداوند] دستور یافته‌ام که از شما درباره آن‌چه که از سوی خداوند درباره علی امیرالمؤمنین و اوصیای پس از او آوردم، بیعت بگیرم و دست شما را بفشارم. خداوند به من دستور داده که از زبان‌های شما در مورد آنچه بیان نمودم - راجع به علی امیر المؤمنین و امامانی که پس از او می‌آیند و از من و از اویند، اقرار زبانی بگیرم و چنان که خبرتان دادم، نسل من از صلب علی است. همگی بگویید: شنیدیم و اطاعت می‌کنیم و خرسندانه - در مقابل آن چه از سوی پروردگار ما و خویش دربارهٔ امامت علی امیرالمؤمنین و امامانی که از صلب او به دنیا می‌آیند، به ما رساندی - سر تسلیم فرود می‌آوریم. بر این باور زنده‌ایم و با آن می‌میریم و با آن [در قیامت] محشور می‌شویم. تغییر نمی‌دهیم و تبدیل و انکار نمی‌کنیم، تردید به دل راه نمی‌دهیم و از این باور برنمی‌گردیم و پیمان نمی‌شکنیم.

پس از پایان خطابه، این آیه بر پیامبر فرو فرستاده شد: امروز کافران از دین شما ناامید شدند. پس از آنان نهراسید و از من (پروردگار) بترسید. امروز دینتان را برایتان کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام داشتم و اسلام را به‌عنوان دینتان پسندیدم.

مراسم بیعت مسلمانان با پیامبر و علی سه روز طول کشید و حتی بانوان با قراردادن دست خود در ظرف بزرگ آبی که در سوی دیگر آن در درون خیمه، دست علی قرار داشت، بیعت خود را اعلام می‌کردند.

منافقین در ماجرای غدیر و به اراده الهی، نتوانستند نیات خود را آشکار و عملی کنند؛ اما در میان جمعیت شبهه‌افکنی‌هایی نسبت به اقدام پیامبر انجام می‌دادند و شخصی به نام «حارث فهری» را تحریک کردند تا نزد رسول بیاید و برخلاف همه تصریحات حضرت در ضمن خطبه، سؤال کند که آیا آن چه درباره علی بن ابی طالب گفتی از جانب پروردگار بود یا از جانب خود؟ پیامبر در پاسخ فرمودند: «خداوند به من وحی کرده‌است و واسطه میان من و خدا جبرئیل است و من اعلام‌کننده پیام خدا هستم و بدون اجازهٔ پروردگارم، خبری را اعلام نمی‌کنم.»

 محمد حسین طباطبایی در کتاب "تفسیر المیزان"  جلد پنجم ذیل این آیه (سوره مائده آیه ۳) شأن نزول آن را واقعهٔ غدیر خم می‌داند.
 («غدیر خم» نام ناحیه‌ای در میان مکه و مدینه است که بر سر راه حاجیان قرار دارد و به خاطر وجود برکه‌ای در این محل که در آن آب باران جمع می‎شده‌است، به این نام شهرت یافته‌است. غدیر در ۳-۴ کیلومتری جحفه واقع شده و جحفه در ۶۴ کیلومتری مکه قرار دارد که یکی از میقات‌های پنجگانه‌است. در جحفه راه اهالی مصر، مدینه، عراق و شاماز یکدیگر جدا می‌شود. غدیر خم به‌سبب وجود آب و چندین درخت کهنسال، محل توقف و استراحت کاروانیان بود؛ اما گرمایی طاقت‌فرسا داشت.)

اولین خشت شهر انارک به روایتی به دست شترداری که راهزنی کرد، بنا نهاده شد. 
به گزارش خبرنگارحوزه میراث و گردشگری گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ گروهی از شترداران خراسانی در دوره سلطنت شاه عباس صفوی برای پیدا کردن چراگاه به جایی که امروزه با نام انارک شناخته می‌شود، رفتند چراگاه مناسبی یافتند و در آنجا اقامتگاه موقتی ساختند. 
عده‌ای از این شترداران مأمور شدند که مالیات خراسان را با مراقبت به اصفهان برسانند اما پس از بازگشت با وضعیت نامناسب و پریشان همراهانشان مواجه شدند، زیرا راهزنان به آن‌ها شبیخون زده بودند بنابراین به خراسان برگشتند، اما یکی از این شترداران در نزدیک چشمه انار مأوا گرفت و با استفاده از شرایط موجود اقدام به راهزنی کرد تا جایی که خبر راهزنی‌هایش به اصفهان رسید. وی به روایتی اولین خشت انارک را بنا نهاد البته به روایتی دیگر قدمت شهر انارک به دوره ساسانیان برمی‌گردد و نام این شهر به دلیل وجود چشمه‌ آب شیرین و درخت کوچک انار در محل فعلی این شهر، انتخاب شده است.
بنابراین گزارش؛ شهر انارک در ۲۲۰ کیلومتری شمال شرق اصفهان و در حاشیه دشت کویر قرار دارد. امیرکبیر در محرم ۱۲۶۷ هجری قمری در  نامه‌ای خطاب به کدخدایان انارک به پرداخت وجهی برای ساخت حصار انارک اشاره کرد.
وی در این نامه به اهالی دربارهٔ ساخت قلعه و حصار برای امنیت از دستبرد راهزنان هشدار داد و نکاتی درباره شیوع وبا در انارک نوشته بود.
شایان ذکر است؛ بافت قدیمی انارک شامل هفت محله به نام‌های بیابانک، بیک‌علی، حصار، عرب‌ها، سراب، قافله‌گاه و جوباره است. شایان ذکر

46 آب انبار در شهرستان نایین به میزان 23 هزار مترمکعب برای استفاده در تابستان آبگیری شده است. 
به گزارش خبرگزاری صداوسیما،مرکز اصفهان،رییس اداره میراث فرهنگی،صنایع دستی وگردشگری شهرستان نایین با بیان اینکه تعداد و تنوع آب انبارها ،نایین را به شهر آب انبارها مشهور کرده است افزود: تنوع اجرای مختلف آب انبارها در شکل و نوع ساخت آن از جمله در پاشيرها، بادگيرها و مخازن آب جذابيت بسيار زيبایی را به آب انبار ها داده و باعث شده گردشگران ،محققان و پژوهشگران زیادی ازنقاط مختلف جهان و کشور برای بازدید از این شاهکارهای معماری به شرق استان سفر کنند .
 محمود مدنیان گفت: آب مورد نیاز این بناها در گذشته از آبهای سطحی باران و برف تامين می شده که اکنون با ذخيره سازی آب لوله کشی شهری در زمستان تامين می شود . وی افزود: معصوم خانی، دوقلو(خان)، نوآباد، محمد قاسم و صحراي محمديه از معروفترین آب انبارهای نایین به شمار می روند.
میری رییس آب وفاضلاب شهرستان نایین هم گفت: پس از شستشو، لایروبی، گندزدایی و کنترل کیفی، 46 آب انبار برای تابستان امسال ، آبگیری شده است. وی افزود: این آب انبارها بعد از گذشت قرن ها هنوز هم در تابستان فعال هستند که هر ساله در زمستان آبگیری می شود و در مواقع کمبود آب در تابستان، مردم از آب خنک آن استفاده می کنند.
میری با اشاره به وجود130 آب انبار در این شهرستان گفت: از این تعداد حدود50 باب آن در تابستان کاملا فعال است و یکی از منابع تأمین آب شرب مردم کویر در این فصل سال است .
رییس آب وفاضلاب شهرستان نایین با اشاره به هزینه600میلیون ریالی مرمت و بازسازی آب انبارهای شهرستان در سال جاری افزود: امسال دو آب انبار خیرساز جدید ، در شهرک قائمیه نایین و شهر انارک با هزینه افزون بر هشت میلیارد ریال احداث و به بهره برداری رسید.
هم اکنون 12آب انبار این شهرستان به ثبت ملی رسیده است .(تاریخ انتشار: ۳۰ مرداد ۱۳۹۷ - ۰۸:۱۹)